THOUSANDS OF FREE BLOGGER TEMPLATES

Rabu, 21 Agustus 2013

PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN (HISTORY OF SCIENCE)

HISTORY OF
SCIENCE
Compiled by: Ichwan P.Syamsuddin
(Used for personal entertainment)
A. INTRODUCTION
Philosophical thinking is heavily influenced by the environment. But basically a good philosophy in the West, India, and China emerged from a religious nature. In Greece the myth, in India with his book Vedic (Hindu Religion) and   in China with Confusiusnya. In Western myth can disappear altogether and the ratio prominent, whereas in Indian philosophy can never escape the parent in this case Hinduism. Division of the periodization of Western philosophy is Ancient times, Middle Ages, Modern era, and the Present. Flow emerging influence on the thinking and philosophy is positivism, Marxism, Existentialism, Phenomenology, Pragmatism, and NeoKantianianisme and Neo-tomisme. Division of the periodization of ancient Chinese philosophy is, assimilation era, Neo-Konfusionisme era and modern times. The main theme in Chinese philosophy is a matter of humanity (jen). Periodization divisions of Indian philosophy is the period of the Vedas, epic, sutras, and Scholastic. In Indian philosophy that matters is how people can be friends with the world not to dominate the world. As for the Islamic philosophy there are only two periods, namely Mutakallimin period and the period of Islamic philosophy. For the history of the development of science in the discussion here refers to philosophical thinking in the West.
The period of Greek philosophy is a very important period in the history of human poradaban because at that time there is a change of mindset human myths become more rational. The mindset of those myths is the mindset of the people who rely heavily on myth to menjelaskari natural phenomena,
The mindset change seems simple, but its implications are not simple because during this natural feared and shunned then approached even exploited. man that was once passive in the face of natural phenomena become more proactive and creative, so nature as object of research and assessment. Of the process is then developed from the womb philosophy of science, that eventually we enjoy in the form of technology. Because the period of the development of Greek philosophy is the point to enter the new civilization of mankind.
Thus, the development of science as it is not directly a sudden, it happens gradually, evolutionary. to understand the historical development of science would have to be through the division or classification periodically, for each period show a certain characteristic in the development of science. Development of thinking theoretically always refers to the Greek civilization. Periodization of the development of civilization starts here and ends in contemporary Greece. (Drs.Surajiyo; case 80)
B.   Ancient Period (15 BC – 7 S1V)
Basically humans in ancient times is to accept all the events as fact. Though carried out observations, data collection and so on, but they just accept gathering only. The facts just processed sekada rn yes, only to find the same problem, the common denominator, and that is perhaps unintentionally, without purpose. If there is any assertion or statement, then the statement is always associated with the gods and mystical. Therefore astronomical observations transformed into astrology. observations made ​​by humans in ancient times, who accept the facts as brute factr or on the face value, suggests that humans in ancient times still had a level just received, both in attitude and in thought (receptive attitude and receptive mind) (Santoso, 1977: 27).
Development of human knowledge and culture in ancient times can diruntut far back, even before the 15th century BC, especially in the stone age. Knowledge at that time was directed at practical knowledge, ie knowledge of direct benefit to the community. When the start of the stone age can not be determined with certainty, but experts found the stone age lasted for millions of years.
As the name implies, the stone age, at the time of human   use stones as tools. This is evident from the findings of such an ax used to cut splitting. In addition to using the tools made ​​of stone men of that age are also using animal bones. Tools made ​​from animal bones, among others, used   functions like a needle to sew. The discovery of the objects of the relics in the stone age is a proof that human civilized creatures able to be creative to overcome the challenges of the natural surroundings.
Along with the development time, the objects   used were making progress and improvement. The discovery was made ​​based on observation, and may proceed with trials without foundation, obey and error process. Finally, from a process of trial and error, which takes hundreds or even thousands of years of refinement making this happen development tools that are used, so that people find the manufacture of good tools, the result would be a stronger and better. Thus tersusunlah knowledge know-how. In the form of know-how that is   findings are passed on to subsequent generations.
Cultural development occurs more quickly after man discovered fire and use in everyday life. With the use of fire to keep warm, human dependence on the climate becomes less fire then also be used for cooking and equipment in the hunt. At a more advanced age later, meaning the fire becomes more important.: What Knowledge about process heating and melting paved the way on making a tool of copper, bronze and iron. In history for example, iron equipment used in Iraq the first time the 15th century BC ( Brouwer, 1982:6).
More rapid development of knowledge occurred a few thousand years before Christ. This event occurs when humans are in the stone age youth. during this time began the great revolution in the way humans live. Humans began to recognize the farm, know the life lived (persistent), build a home, preserving foods, start irrigation, and began to raise animals. During that period has also emerged the ability to write, read and count. With the ability to write, several important events can be recorded and can then be read by other people so it will be more rapidly deployed. Numeracy skills are also very supportive of the development of knowledge as a record of an event to be more complete with the relatively more precise data and more obvious.
According to Anna Poedjiadi (1987:28-32) the development of knowledge in ancient times has been seen in some nations, such as Egypt, Babylonia, China and India. There is a mutual relationship between the development of thinking influence in the region with other regions. Manufacture of bronze tools in Egypt 17th century BCE to give effect to that applied in the development of Europe. The Chinese 15th century BC have also developed techniques Dinastii equipment at the time of the Shang bronze, while iron equipment as a weapon of war has been known in the 5th century BC on the Chin Dynasty. Surnbangsih India provide huge in the development of the mathematical discovery of the decimal number system . Buddhism was adopted by king Asoka, the third emperor In Mautya, has donated a number system became the starting point in the development of the number systems of modern times: India players even have invented the wheel for the potter in the 30th century BC. Unfortunately the advanced civilization that went extinct in the 20th century BC, whether caused by natural disasters or by war.
In general it can be stated that the knowledge in ancient times marked by the presence of five faculties, namely (1) knowledge based on experience (empirical knowledge (2) knowledge by experience it is accepted as fact by the receptive attitude of mind, and if there is a description of the facts, then information that is mystical, magical and religious, (3) the ability to find the natural alphabet and number system has been in development of human thought to the level of abstraction, (4) the ability to write, count, draw up a calendar based on the synthesis of abstraction is done, and (5 ) ability to predict physical events on the basis of previous events that have occurred, such as solar and lunar eclipses (Santoso, 1977: 27-28)
C. Ancient Greece (7 BC – 6 AD)
Ancient Greece is seen as the golden age of philosophy, because at this time people have the freedom to express ideas or opinions. Greece at that time regarded as a repository of science and philosophy, as the Greeks at that time did not believe lagii mythologies. The Greeks also can not receive experience based on receptive attitude attitude (An attitude of take it for granted), but cultivate the attitude of an inquiring attitude (an attitude which pleased critically investigate something). Later attitude that is the forerunner to the growth of modern science. Critical attitude is making the Greeks appear as famous thinkers of all time. Several philosophers of the period, among others, Thales, Pythagoras, Socrates, Plato, and Aristotle.
Ancient times include the time of the pre-Socratic philosophy in Greece. The characters are known as the first philosopher or natural philosopher. They look for the parent element (arche) is considered the origin of all things. According to Thales that water arche, arche Anaximandros argues that `the infinite ‘(to apeiron). Anaximenes it was air arche, arche Pythagoras’s numbers, and the arches Heraklitos fire, He also believes that everything is kept flowing (panta RHEI). Parmenedes said that everything was still not moving. (Lasiyo and Yowono, 1985: 52)
1. Golden Age of Greek philosophy
    At the time of Pericles Athens was led by a philosophy of political activities can thrive. There is a class of people who are good at speaking (rethorika) called the sophists. They teach science to young people. the object of the investigation is no longer natural but man, as said by Pythagoras, humans are   size for all and sundry. This was opposed by Socrates saying that the really good and is seen as objective values ​​are held in high esteem by everyone. Due to these words of Socrates was sentenced to death.
Socrates thought the results can be found in his Plato. In his philosophy Plato said: reality entirely distributed   the two worlds are only open for five senses and the world is only open to our ratio. The first world is the physical world and the other world of ideas.
The opinion criticized   by Aristotle to say that there are humans that are concrete “ideas man ‘is not in fact”. Philosopher Aristotle was a realist, and his contributions to the development of science is huge. Donations are still used in science is about abstraction, namely rational activity in which a person gains knowledge. According to Aristotle, there are three kinds of abstraction, the abstraction of physical, mathematical abstraction, and metaphysical.
Who want to capture the notion of abstraction by removing individual elements to achieve the quality is the physical abstraction. While the abstraction at which the subject captures elements   quantitative with qualitative elements to get rid of so-called mathematical abstraction. Abstraction in which one captures the essential elements to the exclusion of other elements called metaphysical abstraction. (Harry Hamersma, 1983)
Aristotle’s well-known theory is about the material and shape. Both are metaphysical principles, the principle that the material is not specified, while the form is the principle that counts. This theory is known as Hylemorfisme. (K. Bertens ,1988:11-16)
2.   Helinistis and Roman period.
In the days of Alexander the Great has developed a transnational culture called Helinistis culture, because culture is not limited to Greece again in the cities of Greece’s wrote, but includes also all the conquered territory of Alexander the Great. In the field of philosophy, Athens remains an important center, but also develops other intellectual centers, especially the city of Alexandria. Roman expansion eventually extends to Greek territory, it does not mean denouement Greek culture and philosophy, because the Roman Empire was the door opened wide to accept Greek cultural heritage.
In the field of philosophy still growing, but at that time there was no philosopher who truly great except Plotinus.
At this time it appears some alira n follows.:
a. Stoisisme
According to this understanding the universe is determined by the powers called Logos. Therefore, all events take place under conditions that can not be avoided.
b. Epikurisme
Everything made ​​up of atoms kept in motion. Humans would be happy if you recognize this world and the arrangement should not be afraid of the gods.
c. Skepticism
They think that the field of theoretical man is not able to reach the truth. Their general attitude is skepticism
d. Eklitisisme
A general trend is taking various elements of philosophy from other streams without being able to achieve a genuine thought.
      e. Neo Platonism
Understand who revived the philosophy of Plato. Character is Plotinus. The entire philosophy revolves around God as one. Everything comes from the `one` and want to come back to Him. (K. Bertens ,1988:16-18)
D. Middle Ages (6 M -15 M)
Middle Ages is a period of time that has to do with the history of the nations of continental Europe. Traditional understanding of medieval associated with the development of knowledge is a long period that starts from the fall of the Western Roman Empire in 476 AD to the emergence of the Renaissance in Italy.
Middle Ages (Midle Age) is characterized by a considerable influence of the Catholic religion and cultural development of the empire at that time. In general, the   Roman occupied with religious matters without regard to worldly issues and science. In those appearing in the field of science is the theologians. The scientists in this period almost all theologians are so scientific activity associated with religious activity. In other words, scientific activities geared to support religious truth. Motto that applies to the science of this period was Ancilla Theologiae, man of religion. Therefore, since the fall of the Western Roman Empire until about the 10th century, in Europe there is no activity in the field of science that can be put forward that spectacular. This period is also known as the dark ages.
Toward the end of the middle of the century, some progress is visible in the community in the form of inventions. The discoveries include updates use plows farmers can reduce energy use. Started waterwheel used to grind corn.
In the 13th century there was also progress and updates in the field of shipbuilding and seafaring navigation. Ship supplies to make progress so that the ship can be used more effectively. Navigation tools were making progress anyway. Began to use the compass in Europe. Skill in making textiles and leather processing to make progress after a person familiar with the cotton spinner tool.
Another important progress during the middle of the century is the skill in papermaking. This skill came from China and was brought to Spain by the Muslims. In addition, people also have to know the printing and manufacture of explosives.
Unlike the situation in Europe is experiencing the dark ages, in the Islamic world at the same time experienced a golden age of science and technology. Civilization of the Islamic world, especially in the time of the Umayyads had found a way of astronomical observations in the 7th century AD, eight centuries before Galileo Galilei and Copernicus did. In the golden age of Islamic culture is also done translations, various works of Greece, and even the caliph Al-Ma’mun had established the House of Wisdom (House of Wi s dom) on a bad to-9 M.
Development of science and technology in the Islamic world is rapidly made ​​possible by the continuous observation and recording regularly as well as the encouragement and assistance of the kings who ruled. Thus for the first time in history, three important factors of politics, religion and science, are on one hand, the king or sultan. This situation is very advantageous further development of science. As long as 600-700 years of culture and science advances remain on the nations who are Muslims.
According to Slamet Iman Santoso (1997:64) the Islamic scholar donations can be classified in three ways, namely: (1) translate the relics of the Greeks and distribute it in such a way that knowledge is the basis for progress in the development of the Western world until now, (2) extend the observations in the field of medical science, medicine, astronomy, chemistry, earth science, and botany, and (3) affirm the decimal system and the basics of algebra.
Some people who made ​​a major contribution in the development of knowledge and technology in the Islamic world such as A1 Khwarizmi, Omar Khayam, Jabir Ibn Hayan, Al-Razi, Ali Ibn Sina, Al-Idrisi and Ibn Khaldun.
Muhammad Ahmad AL Khwarizmi’s algebra book compiled in the year 825 AD, which became a standard book several centuries in Europe. He also wrote a book about ordinary calculation (arithmetics). The book is to pave the way in Europe to use the decimal method, which replaces the writing in Roman numerals. Khwarizmi luga has introduced two cubic equation in algebra.
Jabir Ibn Hayan (720-800 AD) held many experiments, including that on ktistalisasi, dissolving, sublimation, and reduction. In addition to conducting experiments, he also wrote, among others, about the process of making steel, metal refining, gives color to skin and fabric, how to make fabric waterproof, making way for hair dye. He also writes about the ink manufacturing, glass making, how to concentrate acetic acid by distillation. Mengeni elements   He found a metal or mineral that consists of two essential elements that mercury and sulfur with a wide range of composition. different metals or minerals due to the arrangement of different elements.
In the emerging field of medicine known names such as Abu Bakr Muhammad ibn Zakariya al-Razi or in Western countries known as razes (850-923 AD) and Ibn Sina or Avicenna (980-1037 AD). Razes very much to write a book, in antaranya100 books on medicine, 33 books on natural science, including alchemy, ll books on mathematics and astronomy, and more than 45 books on philosophy and theology. One of the results of his work is a medical encyclopedia titled continens. Meanwhile Ibn Sina j u ga wrote books on medicine, named Al-, Q anun. Books became standard in medical science books in Europe up to ± 1650. (Santoso, 1997: 63). Additionally Abu’1 Qasim or Abu’1 Chassis wrote a medical encyclopedia, which include reviewing, surgery and shows the equipment used in that day {± in 1013).
Ibn Rushd or Averoes (1126-1198 AD) a medical expert who translated and commented on the works of Aristotle. From the writings of Ibn Rushd followed proved that evolutionism flow, ie flow believes that everything in the world was not created suddenly and in a state of completion, but everything happens through development, to finally incarnated in a completed state.
Other figures were also instrumental in the development of science   knowledge in the Islamic world, especially in the field of geography is Al-Idrisi (1100-1166 AD). He has made ​​70 dikenall map of the area at that time to be delivered to the kingdom of King Roger II of Sicily.
The realm of social science, in the world of Islam is the name of Ibn Khaldun (1332 -1406 AD), whose full name is Abu Zayd Abdal-Rahman ibn Muhammad ibn Khaldun al-Hadrami. He is an expert on the history, politics, sociology, and economics, he is often regarded sebagii pioneering founder of the social sciences and sociology. Her work is a famous book called A1-Muqaddimah. In his book, he discusses the development of society and changes in society. As the inventor of the science of society - a new, Ibn Khaldun tried hard to be objective in describing the community rather than finding a cure for the “disease” of society (Baali, 1989:191).
In the view of Ibn Khaldun, social phenomena and laws to follow certain patterns, and by itself will result in certain consequences as well. It is said that the social laws not only have on individuals, but on all people. Social laws will apply equally to the public, although a separate space and time: O l er because it h u kum-law was not influenced by anyone. A leader can not improve social conditions, that does not have the support of the community.
As the foundation stone of sociology, Ibn Khaldun uses many methods and theories for m enjelaskan factors that exist in society. Her l Mass, colonized people will imitate colonizing nation, because he felt that the victory due to excellence, both technical and institution, and it should be followed so that the colonized also rriendapatkan success.
Principal ideas of Ibn Khaldun te r lies on `asabiyah or social solidarity into human nature that can not live alone. Humans are social beings, and therefore required a bond in the form of the state. Social solidarity is very strong in the nomadic community. State can be formed and be strong on the basis of this solidarity, but once formed bonds of solidarity diminished, because of the power that must be obeyed. Thus the goal of solidarity is power.
E:   Renaissance (14 M -17 M)
Renaissance revival era is marked as free thought from religious dogmas. Renaissance is the time of transition when medieval culture began to turn into a modern culture. This is the man in the days of man who misses free thought. Humans want to achieve progress on the results of their own efforts, not based on divine intervention. M u il discovery of modern science ‘has been initiated in the Renaissance. Science progresses in this period is the field of astronomy. Famous figures like Roger Bacon, Copernicus, Johannes Keppler, and Galileo Galilei. Here are excerpts of the thinking of the philosophers u fil.
l. Roger Bacon, argues that the experience (empirical) became the main base for the initial and final exams for all of science. Mathematics is a necessary condition to yield all knowledge.
2.Copernicus, says that the earth and all planets around the sun, so the sun at the center (heliosentririsme). This opinion is contrary to the general opinion from Hipparahus and Ptolemy who think that the earth as the center of the universe (geosentrisme).
3, Johannes Keppler, find three laws Brahe melengkapii previous investigations, namely:
a. That the motion of the celestial body was not moving to follow the trajectory cir cl e, but it follows the motion of an elliptical trajectory. Elliptical orbit of all the planets.
b. At the same time, a link between the planet and the sun always crosses the plane of the same size.
c. In mathematical calculations proved that if the average distance of two planets A and B with the sun is X and Y, while the time for orbital meliintasi respectively P and Q, then P2: Q2 X3: Y3.
4. Galileo Galilei, make a telescope that most of the time and space to observe some events directly. He discovered several events important in the field of astronomy. He saw that the planets Venus and Mercury show changes as the moon, so he concluded that the planets does not emit its own light, but only reflects light from the sun (Rizal Mustansyir, 1996)
F.    Modern Age (17 -19 M IV)
The modern era is characterized by a variety of scientific discoveries in the field. Development of science in the modern era is already initiated since the Renaissance. Such as Rene Descartes, known as the father figure of modern philosophy. Rene Descartes was also a mathematician. Discoveries in science is a system of coordinates. Additionally at this time there are also other philosophers such as: Isaac Newton, Darwin Caharles.
G. Contemporary Period (20th century onwards)
Among the special sciences discussed by philosophers, physics occupies the highest position. According to Trout (in Riza1 Mustansyir, et al., 2001) is seen as a fundamental physical science subject material contains elements which form the fundamental nature of the universe. He also pointed out that historically the relationship between physics with philosophy seen in two ways. Firstly, philosophical discussion about the methods of physics, and in view of the substantial interaction between the physics (for example: on the matter, the power, the concept of space and time). Secondly, teaching traditional philosophy that answers the phenomenon of material, power, space, and time. Thus, from the outset there was a close relationship between philosophy and physics.
Physicist famous 20th century was Albert Einstein. He claimed that nature is not finite and not infinite, but it also does not change the status of totality or are static over time. Einstein believed in the eternity of matter. This means that the universe is eternal, or in other words did not recognize the nature of creation. Dii side theory of physics, the theory of the universe, and others, Contemporary Period is characterized by the discovery of a variety of advanced technology. Communications and information technology, including the one that is progressing very rapidly. Ranging from the invention of computers, the various satellite communications, the internet, and so on. Other disciplines are also progressing rapidly, resulting in a sharper scientific specialization. Contemporary scientists know little things, but in depth. Medical science is getting sharper in the subspecialty or specialists and super-specialists, as well as other disciplines. In addition to the trend toward specialization, another trend is the synthesis between disciplines with one another, so that the resulting new field such as biotechnology, which today is known as cloning technology. (Rizal Mustansyir, et al., 2001)

Perkembangan IT

Pesatnya Perkembangan Informatika
            Tidak dapat disangkal bahwa salah satu penyebab utama terjadinya era globalisasi yang datangnya lebih cepat dari dugaan semua pihak adalah karena perkembangan pesat teknologi informasi. Dengan menguasai teknologi dan informasi, kita memiliki modal yang cukup untuk menjadi pemenang dalam persaingan global. Di era globalisasi, tidak menguasai teknologi informasi identik dengan buta huruf. Kemampuan teknologi informasi dan multimedia dalam menyampaikan pesan dinilai sangat besar.
Penggabungan antara teknologi komputer dengan telekomunikasi telah menghasilkan suatu revolusi di bidang sistem informasi. Data atau informasi yang pada jaman dahulu harus memakan waktu berhari-hari untuk diolah sebelum dikirimkan ke sisi lain di dunia, saat ini dapat dilakukan dalam hitungan detik.




Secara garis besar, ada empat periode atau era perkembangan sistem informasi, yang dimulai dari pertama kali diketemukannya komputer hingga saat ini. Keempat era tersebut terjadi tidak hanya karena dipicu oleh perkembangan teknologi komputer yang sedemikian pesat, namun juga didukung oleh teori-teori baru mengenai manajemen perusahaan modern.
Ahli-ahli manajemen dan organisasi seperti Peter Drucker, Michael Hammer, Porter, sangat mewarnai pandangan manajemen terhadap teknologi informasi di era modern.
Oleh karena itu dapat dimengerti, bahwa masih banyak perusahaan terutama di negara berkembang yang masih sulit mengadaptasikan teori-teori baru mengenai manajemen, organisasi, maupun teknologi informasi karena masih melekatnya faktor-faktor budaya lokal atau setempat yang mempengaruhi behavior sumber daya manusianya.
Sekarang ini yang menjadi pembeda utama antara negara maju dan negara berkembang adalah kemampuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Kemajuan yang pesat di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi di negara-negara maju karena didukung oleh sistem informasi yang memiliki kualitas baik. Sebaliknya, sistem informasi yang lemah di negara-negara berkembang mengakibatkan keterbelakangan dalam penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi. Jadi, jelaslah bahwa maju atau tidaknya suatu negara sangat di tentukan oleh penguasaan terhadap informasi, karena informasi merupakan modal utama dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi yang menjadi senjata pokok untuk membangun negara. Sehingga apabila satu negara ingin maju dan tetap eksis dalam persaingan global, maka negara tersebut harus menguasai informasi.
Sehingga sekarang ini, sebagian besar masyarakat terutama di kota-kota besar sudah tidak asing lagi dengan teknologi informasi yang pada dekade terakhir ini sangat berkembang pesat. Dengan perkembangan teknologi informasi yang sangat cepat ini mendorong masyarakat dari berbagai lapisan untuk memanfaatkan fungsinya. Bahkan tidak sedikit masyarakat yang menjadi bergantung pada teknologi yang membuat seluruh informasi bisa dinikmati sebagian besar masyarakat di dunia dalam hitungan detik.
Banyak kemajuan di bidang lain yang juga ikut terdongkrak seiring dengan pesatnya perkembangan teknologi informasi di dunia, salah satu contoh nyata adalah bidang pendidikan. Tidak sedikit sekolah-sekolah yang ada saat ini memberlakukan kurikulum komputer sejak dini, tentunya dengan beragam modul-modul pembelajaran. Sehingga dengan begitu bisa membantu para siswa jika mereka sedang mengalami kesulitan dalam belajar, maka mereka bisa membuka internet dan mencari apa yang mereka butuhkan.
Sebagai makhluk sosial, tentu ada keinginan manusia untuk menunjukkan eksistensinya. Keinginan untuk menunjukkan status sosial, keinginan untuk menginspirasi orang lain, atau bahkan ingin menunjukkan kepada dunia bahwa kita benar-benar ada. Pemanfaatan media teknologi informasi bisa menjadi saran yang paling efektif, terutama dalam mempromosikan sesuatu. Bayangkan jika potensi positif yang dimiliki oleh setiap masyarakat dituangkan di dalam jaringan informasi. Segala aspirasi bisa dituangkan ke dalam sebuah tulisan untuk kemudian disebarluaskan melalui media blog, facebook, atau situs jejaring sosial lainnya.
Dengan kemajuan teknologi yang semakin berkembang, sudah sewajarnya dan sepatutnya kita tidak hanya menjadi bagian penerima informasi. Dengan kemajuan teknologi informasi, kita seharusnya bisa menjadi bagian penyumbang informasi, penyumbang opini publik, penyumbang aspirasi atas kebobrokan dan kelebihan dari negeri ini. Opini yang kita buat bisa kita publikasikan di berbagai media. Blog pun sudah familiar di sebagian masyarakat kita, walaupun konon blog yang berisi konten sex, pornografi lebih banyak mendapat respon daripada blog yang berisi konten tentang pengetahuan umum. Hal ini bisa kita sebut sebagai bagian dari suatu dampak negatif yang telah dihasilkan oleh perkembangan alat yang seharusnya membantu kita untuk lebih mudah berkomunikasi namun malah terjadi penyalahgunaan. Oleh karena itu, alangkah baiknya apabila kita di era globalisasi dan informasi ini tidak hanya sekedar menguasai, namun juga diperlukan untuk ketepatan saat kita sedang menggunakannya.


Sumber :
http://secangkirkopipanas.com/2010/04/perkembangan-teknologi-informasi/
http://mrzie3r.wordpress.com/2007/03/24/perkembangan-teknologi-informasi/
http://itamilandarikhotimah.wordpress.com/my-collection-d/kumpulan-ti/perkembangan-ti/

TENTANG UNIVERSITAS MUHAMMDIYAH

Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) adalah perguruan tinggi swasta terakreditasi “A” dengan Nomor SK: 074/SK/BAN-PT/Ak-IV/PT/II/2013, yang berpusat di kampus III terpadu Universitas Muhammadiyah Malang, Jalan Raya Tlogomas 246 Kota Malang, Jawa Timur. Universitas yang berdiri pada tahun 1964 ini berinduk pada organisasi Muhammadiyah dan merupakan perguruan tinggi Muhammadiyah terbesar di Jawa Timur. UMM termasuk dalam jajaran PTS terkemuka di Indonesia bersama UII dan UMY. Oleh karena didominasi warna dinding putih, UMM sering disebut sebagai kampus putih
UMM merupakan salah satu universitas yang tumbuh cepat, sehingga oleh PP Muhammadiyah diberi amanat sebagai perguruan tinggi pembina untuk seluruh PTM (Perguruan Tinggi Muhammadiyah) wilayah Indonesia Timur. Program-program yang didisain dengan cermat menjadikan UMM sebagai “The Real University”, yaitu universitas yang benar-benar universitas dalam artian sebagai institusi pendidikan tinggi yang selalu komit dalam mengembangkan Tri Darma Perguruan Tinggi
Pada sekarang ini Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) menempati 3 lokasi kampus, yaitu kampus I di Jalan Bandung 1, kampus II di Jalan Bendungan Sutami 188 A dan kampus III di Jalan Raya Tlogomas 246. Kampus satu yang merupakan cikal bakal UMM, dan sekarang ini dikonsentrasikan untuk program Pasca Sarjana. Sedangkan kampus II yang dulu merupakan pusat kegiatan utama , sekarang di konsentrasikan sebagai kampus Fakultas Kedokteran dan Fakultas Ilmu Kesehatan. Sedangkan kampus III sebagai kampus terpadu dijadikan sebagai pusat sari seluruh aktivitas

Sejarah Universitas Muhammadiyah Malang (UMM)

Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) berdiri pada tahun 1964, atas prakarsa tokoh-tokoh dan Pimpinan Muhammadiyah Daerah Malang. Pada awal berdirinya Universitas Muhammadiyah Malang merupakan cabang dari Universitas Muhammadiyah Jakarta, yang didirikan oleh Yayasan Perguruan Tinggi Muhammadiyah Jakarta dengan Akte Notaris R. Sihojo Wongsowidjojo di Jakarta No. 71 tang-gal 19 Juni 1963.
Pada waktu itu, Universitas Muhammadiyah Malang mempunyai 3 (tiga) fakultas, yaitu (1) Fakultas Ekonomi, (2) Fakultas Hukum, dan (3) Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) Jurusan Pendidikan Agama. Ketiga fakultas ini mendapat status Terdaftar dari Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi pada tahun 1966 dengan Surat Keputusan Nomor 68/B-Swt/p/1966 tertanggal 30 Desember 1966.
Pada tanggal 1 Juli 1968 Universitas Muhammadiyah Malang resmi menjadi universitas yang berdiri sendiri (terpisah dari Universitas Muhammadiyah Jakarta), yang penyelenggaraannya berada di tangan Yayasan Perguruan Tinggi Muhammadiyah Malang, dengan Akte Notaris R. Sudiono, No. 2 tertanggal 1 Juli 1968. Pada perkembangan berikutnya akte ini kemudian diperbaharui dengan Akte Notaris G. Kamarudzaman No. 7 Tanggal 6 Juni 1975, dan diperbaharui lagi dengan Akte Notaris Kumalasari, S.H. No. 026 tanggal 24 November 1988 dan didaftar pada Pengadilan Malang Negeri No. 88/PP/YYS/ XI/ 1988 tanggal 28 November 1988.
Pada tahun 1968, Universitas Muhammadiyah Malang menambah fakultas baru, yaitu Fakultas Kesejahteraan Sosial yang merupakan fi‘lial dari Fakultas Kesejahteraan Sosial Universitas Muhammadiyah Jakarta. Dengan demikian, pada saat itu Universitas Muhammadiyah Malang telah memiliki empat fakultas. Selain itu, FKIP Jurusan Pendidikan Agama mendaftarkan diri sebagai Fakultas Agama yang berada dalam naungan Departemen Agama dengan nama Fakultas Tarbiyah.
Pada tahun 1970 Fakultas Tarbiyah ini mendapatkan status yang sama dengan Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri (IAIN), dengan Surat Keputusan Menteri Agama Nomor 50 Tahun 1970. Pada tahun ini pula Fakultas Kesejahteraan Sosial mengubah namanya menjadi Fakultas Ilmu Sosial dengan Jurusan Kesejahteraan Sosial. Kemudian pada tahun 1975 Fakultas ini resmi berdiri sendiri (terpisah dari Universitas Muhammadiyah Jakarta) dengan Surat Keputusan Terdaftar Nomor 022 A/1/1975 tanggal 16 April 1975.
Fakultas yang kemudian ditambahkan adalah Fakultas Teknik, yaitu pada tahun 1977. Pada tahun 1980 dibuka pula Fakultas Pertanian, kemudian menyusul Fakultas Peternakan. Antara tahun 1983 sampai dengan 1993, ditambahkan jurusan-jurusan baru dan ditingkatkan status jurusan-jurusan yang suudah ada. Yang terakhir, pada tahun 1993 Universitas Muhammadiyah Malang membuka Program Pascasarjana Program Studi Magister Manajemen dan Magister Sosiologi Pedesaan . Sampai tahun akademik 1994/1995 ini, Universitas Muhammadiyah Malang telah memiliki 9 fakultas dan 25 jurusan/program studi tingkat strata Si, dua program studi strata-S2, dan satu akademi /strata-D3 Keperawatan. Pada rentang tiga puluh tahun perjalanan UMM ini (1964- 1994), perkembangan yang paling berarti dimulai pada tahun 1983-an. Sejak saat itu dan seterusnya UMM mencatat perkembangan yang sangat mengesankan, balk dalam bidang peningkatan status Jurusan, dalam pembenahan administrasi, penambahan sarana dan fasilitas kampus, maupun penambahan dan peningkatan kualitas tenaga pengelolanya (administrasi dan akademik). Tahun 2009, UMM menggabungkan Fakultas Pertanian dan Fakultas Peternakan-Perikanan menjadi Fakultas Pertanian dan Peternakan agar sesuai dengan konsorsium Ilmu-ilmu Pertanian.
Dalam bidang sarana fisik dan fasilitas akademik, kini telah tersedia tiga buah kampus: Kampus I di Jalan Bandung No. 1, Kampus II di Jalan Bendungan Sutami No. 188a, dan Kampus III (Kampus Terpadu) di Jalan Raya Tlogo Mas. Dalam bidang peningkatan kuantitas dan kualitas tenaga akademik, telah dilakukan (1) rekruitmen dosen-dosen muda yang berasal dari berbagai perguruan tinggi terkemuka di pulau Jawa, (2) Peningkatan kualitas para dosen dengan mengirim mereka untuk studi lanjut (S2 dan S3) di dalam maupun di luar negeri. Berkat perjuangan yang tidak mengenal berhenti ini, maka kini Universitas Muhammadiyah Malang sudah menjelma ke arah perguruan tinggi alternatif. Hal ini sudah diakui pula oleh Koordinator Kopertis Wilayah VII yang pada pidato resminya pada wisuda sarjana Universitas Muhammadiyah Malang tanggal 11 Juli 1992, mengemukakan bahwa UMM tergolong perguruan tinggi yang besar dan berprospek untuk menjadi perguruan tinggi masa depan yang berkualitas.
Dengan kondisi yang terus ditingkatkan, kini Universitas Muhammadiyah Malang dengan bangga tetapi rendah hati siap menyongsong masa depan, untuk ikut serta dalam tugas bersama “mencerdaskan kehidupan bangsa” dan “membangun manusia Indonesia seutuhnya” dalam menuju menjadi bangsa Indonesia yang bermartabat dan sejajar dengan bangsa-bangsa lain di dunia.


Dasar dan Tujuan

Universitas Muhammadiyah Malang menyusun dan mengembangkan program berdasarkan pada:
  1. Pancasila dan UUD 1945,
  2. Undang-Undang No.20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional,
  3. Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 60 Tahun 1999 tentang Pendidikan Tinggi.
Adapun dalam kegiatan operasionalnya Universitas Muhammadiyah Malang berpedoman pada:
  1. Qoidah Perguruan Tinggi Muhammadiyah tahun 1999,
  2. Statuta Universitas Muhammadiyah Malang tahun 2001,
  3. Peraturan-peraturan lain yang terkait.
Tujuan penyelenggaraan pendidikan di Universitas Muhammadiyah Malang adalah sebagai berikut.
  1. Menghasilkan lulusan yang beriman, bertaqwa, menguasai IPTEKS, profesional, kreatif, inovatif, bertanggung jawab, dan mandiri menuju terwujudnya masyarakat utama.
  2. Meningkatkan kegiatan penelitian sebagai landasan penyelenggaraan pendidikan dan mengembangkan IPTEKS.
  3. Menghasilkan, mengamalkan, mengembangkan dan menyebar luaskan IPTEKS dalam skala regional, nasional dan internasional.
  4. Mewujudkan pengelolaan yang terencana, terorganisir, produktif, efektif, efisien, dan terpercaya untuk menjamin keberlanjutan Universitas.
  5. Mewujudkan civitas akademika yang mampu menjadi teladan dan kehidupan masyarakat.
  6. Menjalin kerjasama dengan pihak lain dalam lingkup regional, nasional dan internasional untuk pengembangan pendidikan, penelitian dan pengabdian masyarakat.
Untuk mencapai tujuan tersebut Universitas Muhammadiyah Malang memaksimalkan pelaksanaan Tri Darma Perguruan Tinggi, yang meliputi:
  1. penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran,
  2. penyelenggaraan penelitian dalam rangka pengembangan kebudayaan khususnya ilmu pengetahuan, teknologi, pendidikan dan seni serta mempergiat dan memperdalam penelitian ilmu agama Islam dalam rangka mendapatkan kemurnian untuk diamalkan,
  3. penyelenggaraan pengabdian kepada masyarakat.

Kompetensi Lulusan

Kompetensi Sarjana Universitas Muhammadiyah Malang, dapat berkehidupan yang Islami dan beruswah khasanah, sehingga mampu :
  1. Merancang dan mengimplementasikan pengetahuan dan ketrampilan di bidang keilmuan yang ditekuni.
  2. Memiliki kreatifitas dan integritas ilmiah.
  3. Memiliki kemampuan mengkaji dan memecahkan masalah di bidang keilmuan saat ini dan yang akan datang dengan dukungan IPTEKS.

Fakultas-Fakultas

Pada awal berdiri, UMM baru membuka beberapa fakultas, yaitu fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIP), Hukum, Ekonomi dan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) serta jurusan Ilmu Agama (Cabang dari FAI Universitas Muhammadiyah Jakarta). Seiring dengan berjalannya waktu dan tuntutan zaman, maka UMM telah membuka fakultas-fakultas lain, yaitu Fakultas Teknik, Fakultas Pertanian, Fakultas Peternakan dan Perikanan, Fakultas Psikologi, Fakultas Kedokteran, Fakultas Ilmu Kesehatan terdiri dari D3 dan S1 Keperawatan, Farmasi, dan Fisioterapi serta Program Pasca Sarjana yang masing-masing mengembang beberapa jurusan. Jurusan atau program studi di UMM baik tingkat diploma 3, Sarjana, Magister maupun Doktoral 40 persen telah terakreditasi A BAN-PT.

Program Diploma 3 (D3)

Terdiri dari 3 Program Diploma, antara lain:
  • Program D-3 Keperawatan (terakreditasi B)
  • Program D-3 Elektronika (terakreditasi B)
  • Program D-3 Keuangan dan Perbankan (terakreditasi B)

Program Sarjana (S1)

Terdapat 10 Fakuktas yang terdiri dari 34 Program Studi Sarjana, antara lain:
  • Fakultas Agama Islam
  1. Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) (terakreditasi A)
  2. Ahwal Al-Syakhshiyah (Syari’ah) (terakreditasi B)
  3. Ekonomi Syari’ah (prodi baru, proses akreditasi)
  • Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
  1. Ilmu Kesejahteraan Sosial (KESOS) (terakreditasi B)
  2. Ilmu Komunikasi (terakreditasi A)
  3. Ilmu Pemerintahan (terakreditasi A)
  4. Sosiologi (terakreditasi A)
  5. Ilmu Hubungan Internasional (HI) (terakreditasi C)
  • Fakultas Ekonomi dan Bisnis
  1. Manajemen (terakreditasi A)
  2. Akuntansi (terakreditasi A)
  3. Ekonomi Pembangunan (terakreditasi B)
  • Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
  1. Pendidikan Matematika (terakreditasi B)
  2. Pendidikan Biologi (terakreditasi A)
  3. Pendidikan Bahasa & Sastra Indonesia (terakreditasi B)
  4. Pend. Pancasila & Kewarganegaraan (terakreditasi B)
  5. Pendidikan Bahasa Inggris (terakreditasi A)
  6. Pend. Guru Sekolah Dasar (PGSD) (terakreditasi C)
  • Fakultas Teknik
  1. Teknik Mesin (terakreditasi A)
  2. Teknik Sipil (terakreditasi B)
  3. Teknik Elektro (terakreditasi B)
  4. Teknik Industri (terakreditasi C)
  5. Teknik Informatika (terakreditasi C)
  • Fakultas Pertanian dan Peternakan
  1. Agroteknologi / Agronomi (terakreditasi A)
  2. Sosial Ekonomi Pertanian (Agribisnis) (terakreditasi B)
  3. Ilmu dan Teknologi Pangan (ITP) (terakreditasi B)
  4. Kehutanan (terakreditasi B)
  5. Peternakan (terakreditasi A)
  6. Budidaya Perairan (Perikanan) (terakreditasi A)
  • Fakultas Psikologi
  1. Psikologi (terakreditasi A)
  • Fakultas Hukum
  1. Ilmu Hukum (terakreditasi A)
  • Fakultas Kedokteran
  1. Pendidikan Dokter (terakreditasi B)
  • Fakultas Ilmu-Ilmu Kesehatan
  1. Ilmu Keperawatan (terakreditasi C)
  2. Farmasi (terakreditasi B)
  3. Fisioterapi (prodi baru, proses akreditasi)

Program Magister (S2)

Terdiri dari 9 Program Magister, antara lain:
  • Magister Manajemen (terakreditasi B)
  • Magister Agama Islam (terakreditasi A)
  • Magister Hukum (terakreditasi B)
  • Magister Kebijakan Pendidikan (terakreditasi B)
  • Magister Psikologi Sains (terakreditasi B)
  • Magister Sosiologi (terakreditasi A)
  • Magister Agribisnis (terakreditasi B)
  • Magister Pendidikan Matematika (prodi baru, proses akreditasi)
  • Magister Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (prodi baru, proses akreditasi)

Program Doktoral (S3)

Terdiri dari 2 Program Doktoral, antara lain:
  • Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (terakreditasi C)
  • Pendidikan Agama Islam (prodi baru, proses akreditasi)

Pendidikan Profesi

Terdiri dari 7 Program Pendidikan Profesi, antara lain:
  • Dokter (dr.)
  • Perawat / Profesi Ners (Ns.)
  • Farmasi / Profesi Apoteker (Apt.)
  • Akuntansi / Profesi Akuntan (Ak.)
  • Pendidikan Advokad
  • Fisioterapis (Physio)
  • Psikolog (M.Psi)

Mahasiswa

Saat ini jumlah mahasiswa aktif UMM sebanyak 18.646 (Last Update : March 2010) mahasiswa dari seluruh penjuru tanah air, mulai dari NAD hingga Papua. Jumlah tersebut bisa lebih jika ditambah mahasiswa luar negeri, yaitu dari Malaysia, Singapura, Brunai Darussalam, Australia dan Timor Leste. Mereka mempunyai latar belakang umur, budaya, suku ras, agama, kondisi sosial dan asal SLTA yang berada. Sehingga, menampak gerbang UMM ibarat masuk ke dalam “Dunia Mini” tempat berinteraksi antar individu dan komunitas yang beragam latar belakangnya.

Dosen dan staf teknis

Di bidang akademik, UMM terus mengembangkan sarana dan prasarana untuk menunjang kegiatan pendidikan, penelitian yang berstandar internasional serta didukung dosen yang qualified. Hal ini dilakukan, karena UMM telah bertekad menjadi The Real University. Saat ini, UMM mempunyai staf pengajar tidak kurang 750 orang dengan kualifikasi pendidikan hampir 80% lulusan S2, 15% S3 dan Guru Besar sedangkan sisanya masih lulusan S1 dari berbagai PT dalam dan luar negeri. Selain itu UMM juga didukung oleh ratusan staf administrasi, teknisi dan laboran yang masing-masing ahli di bidangnya. Untuk meningkatkan Skill dan kualitas SDM, UMM secara berkala mengirimkan dosen dan staf teknis ke luar negeri untuk mempelajari dan mendalami ilmu dan pengetahuan di semua bidang.

Lingkungan Kampus dan Unit Bisnis

Kampus III merupakan kampus terbesar yang dimiliki UMM. Kampus ini terhampar indah dengan bangunan tertata apik sesuai topografi lahan berlembah yang indah menghijau dan dialiri Sungai Brantas. Di tengah-tengah kampus terdapat danau luas terbelah jembatan menuju gedung megah, asri, damai dan sejuk. Di seputar kampus III inilah dikelilingi beberapa unit bisnis UMM, yakni gedung pertunjukkan UMM Dome, hotel UMM Inn, UMM Bookstore, Rumah Sakit Pendidikan UMM, UMM farm, SPBU UMM, dan Bengkel Motor UMM. Sedangkan Medical Center dan Apotik UMM terletak di kawasan kampus II. UMM juga sedang merencanakan pembangunan apartemen di kawasan Taman Rekreasi Sengkaling yang sudah dibeli oleh UMM.

Ranking dan Prestasi

Sebagai perguruan tinggi swasta terkemuka, UMM sudah memperoleh pengakuan dari pihak eksternal, yaitu dengan diraihnya Nilai Akreditasi A dari BAN-PT (2013), Bintang Dua dari QS Star, Terakreditasi KNAPP, Terakreditasi dari MTD Registered Public Accountants, Terakreditasi dari NQA Global Assurance, dan lain-lain. Prestasi yang diraih UMM antara lain: Peraih Anugerah Kampus Unggul (AKU) Jawa Timur sejak tahun 2008, Peraih Anugerah AKU Kartika kopertis VII Jawa Timur sebagai kampus Terunggul di Jawa Timur, Runner Up Adi Upaya Puritama Kelas II (untuk Rusunawa), Runner Up ASEAN Energy Award, peringkat 18 Indonesia pada Webometrics (bahkan pernah ranking 8 Indonesia), Peringkat ke-5 Dunia konten Rich Files webometrics, Peringkat 5 Indonesia untuk Repository webometrics, peringkat 19 Indonesia 4icu, , Peringkat 22 TesCa-Telkom, dan lain-lain. UMM juga memperoleh penghargaan dari pemerintah USA sebagai Host Peace Corps USA mulai tahun 2010.

Kerjasama Luar Negeri

UMM telah bekerjasama dengan pihak luar kampus, baik dari instansi dalam dan luar negeri. Untuk kerjasama luar negeri yang sedang berjalan antara lain: Erasmus Mundus, ACICIS, Peace Corps Amerika, BGP Engineering Belanda, AMINEF, AIESEC, EESTEC, USAID, AUSAID, American Corner, Iran Corner, dan lain-lain.

Pelayanan Akademik

Untuk memberi layanan akademik yang memadai berbagai fasilitas telah disediakan untuk mahasiswa, mulai sarana akademik, non akademik, sarana publik dan sarana rekreatif. Proses pembelajaran dan admisitrasi didukung dengan fasilitas ICT dan sistem informasi manajemen yang memadai, sehingga membuat proses studi menjadi mudah, efisien, dan selalu mengikuti perkembangan jaman.


http://id.wikipedia.org/wiki/Universitas_Muhammadiyah_Malang

Etika Berinternet

ETIKA BERINTERNET
Etika adalah ilmu tentang apa yang baik dan apa yang buruk serta tentang hak dan kewajiban (akhlak). Etika dalam berinternet biasa disebut dengan cyber ethic (etika cyber). Cyber ethics adalah suatu aturan tak tertulis yang dikenal di dunia IT. Suatu nilai-nilai yang disepakati bersama untuk dipatuhi dalam interaksi antar pengguna teknologi khususnya teknologi informasi. Tidak adanya batas yang jelas secara fisik serta luasnya penggunaan IT di berbagai bidang membuat setiap orang yang menggunakan teknologi informasi diharapkan mau mematuhi cyber ethics yang ada. Cyber ethics memunculkan peluang baru dalam bidang pendidikan, bisnis, layanan pemerintahan dengan adanya kehadiran internet. Sehingga memunculkan netiket/nettiquette yaitu salah satu etika acuan dalam berkomunikasi menggunakan internet,berpedoman pada IETF (the internet engineering task force), yang menetapkan RFC (netiquette guidelies dalam request for comment).
            Etika kehidupan berbangsa atau bernegara yang semula mudah sekali disosialisasikan karena orang berinteraksi secara langsung secara fisik, maka dalam dunia cyber upaya mensosialisasikan cyber ethic menjadi sulit sekali dilakukan karena jangkauan teritorinya sudah jauh lebh luas.
Sebenarnya cyber ethic dapat ditelaah dan dimengerti oleh pengguna internet, jika disadari terdapat etika kehidupan normal yang berlaku. Manusia tentu tak ingin dirugikan dalam kehidupannya. Di dunia maya hal itu pun mungkin terjadi dan saat itulah terjadi pelanggaran cyber ethic, misalnya seseorang mengirimi email yang berisi informasi-informasi penjualan suatu produk dan karena email itu takut ditolak maka subyek email diubah menjadi sepenggal kalimat menarik yang tak ada hubungan dengan isi email. Kontan saja si penerima merasa dirugikan, karena untuk membuka email ia memerlukan biaya koneksi ke internet, tidak seperti saat ia menerima surat pos biasa, ia tidak dikenakan biaya apapun. Kesalahan si pengirim adalah mengelabui email dengan subyek yang tidak tepat dan itulah salah satu pelanggaran etika dalam berinternet.
Komunitas maya terus berkembang, maka muncul pula anggota baru yang disebut “newbies”. Sesama anggota baik yang lama maupun yang baru akan berinteraksi. Layaknya sebuah keluarga, ada anggota keluarga yang nakal atau jahil dan ada pula yang baik. Interaksi tersebut terus terjadi hingga hari ini.
Etika-etika melahirkan aturan yang lebih kompleks. Etika apapun bentuknya adalah satu kesepakatan yang menunjukkan bahwa manusia adalah makhluk yang berbudaya dalam bersosialisasi. Manusia ingin dihargai sebagaimana ia berusaha menghargai orang lain.

PENTINGNYA ETIKA BERINTERNET
Sejak awal peradaban,manusia selalu termotivasi memperbaharui teknologi yang ada. Hal ini merupakan perkembangan yang hebat dan terus mengalami kemajuan. Dari semua kemajuan yang signifikan yang dibuat oleh manusia  sampai saat ini,mungkin hal yang terpenting adalah perkembangan internet.Pemakai internet telah mengalami kemajuan yang sangat signifikan dalam beberapa tahun belakangan ini. Jumlah paket data yang mengalir lewat internet, telah mengalami peningkatan yang dramatis.
Dan sebagaimana dunia nyata,internet sebagai dunia maya juga banyak mengandung tangan-tangan usil, baik untuk mendapat keuntungan materi maupun sekedar iseng,dan untuk mengantisipasi hal tersebut maka perlu dibuatkan suatu aturan-aturan atau etika beraktifitas dalam dunia maya tersebut, Beberapa alasan mengenai pentingnya etika dalam dunia maya adalah sebagai berikut:
1.          Bahwa pengguna internet berasal dari berbagai negara yang mungkin memiliki budaya, bahasa dan adatistiadat yang berbeda-beda. Bahkan dalam suatu Negara pun tentunya masing-masing pribadi memiliki sifat, cara berbicara,menulis,dan rasa humor yang berbeda.
2.     Pengguna internet merupakan orang-orang yang hidup dalam dunia anonymouse, yang tidak mengharuskan pernyataan identitas asli dalam berinteraksi. Hal ini membuat kita tidak mengenal dalam arti kata yang sesungguhnya atau bahkan satu penguna dunia maya mungkin tidak akan pernah bertatap muka dengan pengguna yang lain.
3.           Berbagai macam fasilitas yang diberikan dalam internet memungkinkan seseorang untuk bertindak tidak etis atau suka iseng dengan melakukan hal-hal yang tidak seharusnya dilakukan.
4.                  Harus diperhatikan bahwa pengguna internet akan selalu bertambah setiap saat dan memungkinkan masuknya “penghuni” baru diduniamaya tersebut. Mungkin saja penghuni baru tersebut tidak mengetahui bagaimana seharusnya bergaul dengan baik dan benar. Untuk itulah perlu diberikan pemahaman agar memahami etika berinternet.
BEBERAPA CONTOH ETIKA BERINTERNET
Netiket atau Nettiquette, adalah etika dalam berkomunikasi
menggunakan internet yang ditetapkan oleh IETF ( The internet
Enginnering Task Force). IETF adalah sebuah komunitas masyarakat
internasional yang terdiri dari para perancang jaringan, operator, penjual
dan peneliti yang terkait dengan evolusi arsitektur dan pengoperasian
internet.
Berikut salah satu contoh etika yang telah ditetapkan oleh IETF:
Netiket one to one communication
Adalah kondisi dimana komunikasi terjadi antar individu dalam sebuah
dialog. Contoh komunikasi via email. Hal – hal yang dilarang:
a. Jangan terlalu banyak mengutip
b. Perlakukan email secara pribadi
c. Hati – hati dalam menggunakan huruf kapital
d. Jangan membicarakan orang lain
e. Jangan menggunakan CC (Carbon Copy)
f. Jangan gunakan format HTML
g. Jawablah secara masuk akal

Minggu, 20 Februari 2011

Membuat Kartu Perawatan Peralatan Multimedia
















Penjelasan/ Keterangan:


Kolom No.Kartu digunakan untuk menyuliskan No. Kartu Peralatan Multimedia yang akan digunakan.
Kolom Nama Barang digunakan untuk menuliskan Nama Barang yang akan digunakan dalam pemakain peralatan multimedia.
Kolom Tanggal Peminjaman
digunakan untuk menuliskan tanggal peminjaman peralatan multimedia.
Kolom Tanggal Pengembalian digunakan untuk menuliskan tanggal pengembalian peralatan multimedia.
Kolom Waktu Pemakain
digunakan untuk menuliskan berapa lama waktu peminjaman peralatan multimedia.
Kolom Nama Pemakai digunakan untuk menuliskan siapa nama peminjam peralatan multimedia.
Kolom Kondisi Barang
digunakan untuk menuliskan kondisi peralatan multimedia, rusak,baik,baru,dll.
Kolom Peripheral Pendukung
digunakan untuk menuliskan barang/perangakat yang membantu peralatan multimedia.
Kolom Ket. Lain
digunakan untuk menuliskan keterangan-keterangan yang mungkin dibutuhkan dalam penggunaan peralatan multimedia.
Kolom Ket. Lain ke Dua juga digunakan untuk menuliskan keterangan-keterangan yang mungkin dibutuhkan dalam penggunaan peralatan multimedia.
Kolom Paraf Peminjaman digunakan untuk menulisakan TTD/paraf yang meminjam peralatan multimedia.
Kolom Paraf Pengembalian
digunakan untuk menulisakan TTD/paraf yang mengembalian peralatan multimedia.
Kolom Paraf Bag. Perlengkapan digunakan untuk menulisakan TTD/paraf yang bertanggung jawab atas peralatan multimedia.

Rabu, 19 Januari 2011

Perawatan Lensa Kamera

Berikut beberapa tips untuk merawat kamera digital SLR dan peralatan fotografi lainnya:



1. Merawat lensa.

Lensa merupakan jendela bagi mata untuk melihat dunia luar. Lensa merupakan elemen terpenting untuk dapat menghasilkan gambar yang baik. Beberapa langkah perawatan lensa adalah sebagai berikut:

a. Jangan menyentuh lensa secara langsung dengan jari. Untuk mengurangi kemungkinan ini terjadi, usahakan lens hood selalu terpasang. Lens hood juga akan melindungi bagian depan lensa dari benturan sekaligus mencegah munculnya flare pada cahaya frontal menuju lensa.

b. Pasang lens cap ketika lensa sedang tidak dipergunakan, hal ini bertujuan mengurangi kemungkinan terpapar dan menempelnya debu pada permukaan lensa.

c. Jika kegiatan membersihkan lensa diperlukan, maka mempergunakan peralatan pembersih yang baik sangat dianjurkan. Selalu pergunakan lens brush, lens blower , lens paper dan lens cloth yang baik.

Berikut beberapa langkah membersihkan lensa:

> Bersihkan bagian depan dan belakang lensa dengan lens blower terlebih dahulu. Tujuannya untuk menghilangkan partikel debu yang menempel. Jangan langsung membersihkan lensa dengan lens cloth atau lens paper sebab partikel debu yang ikut tergosok akan menyebabkan permukaan coating lensa akan tergores. Hal ini dapat berakibat munculnya gangguan permanen pada hasil foto.

> Beberapa partikel debu yang masih tetap menempel dapat juga dihilangkan dengan bantuan lens brush.

> Selanjutnya usap lensa secara lembut dan perlahan dengan lens cloth/ lens paper kering dengan gerakan memutar dari bagian dalam lensa menuju keluar.

> Jika dibutuhkan, cairan pembersih lensa/ lens cleaning fluid khusus dapat dipergunakan untuk membersihkan kotoran-kotoran lensa yang agak membandel. Jangan meneteskannya langsung pada lensa, teteskan pada lens paper terlebih dahulu, lalu usap perlahan pada bagian lensa.



2. Merawat kamera.

Kamera merupakan peralatan fotografi kedua yang terpenting, disinilah tempat sensor kamera yang sangat sensitif.

Berikut beberapa langkah merawat kamera digital:

a. Merawat bagian luar kamera/ casing merupakan bagian yang biasa dilakukan terlebih dahulu. Hal ini dilakukan untuk mengurangi kemungkinan masuknya kotoran ketika akan membersihkan bagian dalamnya. Debu dari luar akan mudah masuk kedalam, apalagi kalau kita sering berganti-ganti lensa.

> Bersihkan bagian luar kamera dengan blower terlebih dahulu, untuk beberapa debu yang masih menempel dapat dipergunakan brush.

> Selanjutnya pergunakan lens cloth atau dry cloth yang lembut untuk membersihkan beberapa bagian khusus kamera seperti LCD panel, viewfinder, dan flash hotshoe.

b. Setelah langkah diatas, dilanjutkan dengan merawat bagian dalam kamera. Bagian dalam kamera merupakan letak sensor kamera.

> Sebelum membersihkan bagian dalam kamera, pastikan bahwa perawatan ini dilakukan pada ruang yang bersih dengan penerangan yang cukup. Sebaiknya anda juga dalam kondisi yang bersih.

> Langkah pertama yaitu membersihkan mirror dengan blower atau blower brush. Kamera dipegang menghadap kebawah dan blower dipompa keatas, tujuannya agar partikel debu yang tertiup dapat turun kebawah mengikuti gravitasi.

> Selanjutnya membersihkan sensor. Untuk dapat melakukannya maka mirror harus di lock up terlebih dahulu. Pada beberapa kamera fitur ini disediakan dengan memilihnya dari menu kamera. Yakinkan baterai dalam kondisi cukup penuh ketika akan melakukan mirror lock up. Dimulai dengan menekan shutter release, maka mirror akan terangkat dan shutter terbuka., Dengan kamera yang dipegang menghadap kebawah (sensor menghadap kebawah), pompa blower (blower tanpa brush) beberapa kali untuk meniup partikel debu yang mungkin menempel di sensor. Setelah selesai, matikan kamera untuk menyudahi fungsi mirror lock up.

> Jika sensor sangat kotor, anda dapat membersihkannya dengan cleaning kits yang memiliki swab sensor khusus. Dengan alat ini, kita membersihkan sensor secara fisik dengan melakukan swab/ smear pada kotoran yang menempel di sensor. Tindakan ini harus dilakukan dengan lembut dan hati-hati, jika tidak yakin sebaiknya serahkan kegiatan membersihkan sensor pada mereka yang profesional.

> NB. Jika tidak merasa yakin untuk melakukan kegiatan membersihkan bagian dalam kamera terutama sensor, sebaiknya serahkan kegiatan perawatan ini pada mereka yang professional. Dibandingkan dengan resiko yang mungkin timbul seperti kerusakan mirror, shutter, atapun sensor maka mencari bantuan mereka yang professional merupakan pilihan yang bijak.



3. Merawat baterai.

Baterai berfungsi sebagai sumber daya untuk menghidupkan kamera, perawatan yang baik dapat memperpanjang usia pemakaian baterai kamera. Berikut beberapa hal yang perlu diperhatikan:

a. Jangan membiarkan baterai terpapar suhu ekstrim diatas 43 C. Hal ini dapat menimbulkan kerusakan permanen pada baterai. Letakkan baterai pada tempat yang sejuk dan kering.

b. Jangan mencharge baterai secara berlebihan, jika charger telah menunjukkan baterai terisi penuh segera cabut.

c. Charge baterai sebelum atau sesudah penyimpanan dalam jangka waktu lama. Dipakai ataupun tidak dipakai baterai akan mengalami proses pelemahan, agar tetap awet maka baterai perlu diisi kembali.

d. Lepaskan baterai dari kamera jika tidak sedang mempergunakannya dalam jangka waktu lama.

f. Jangan mencampur penggunaan baterai lama dan baru, termasuk mempergunakan baterai dengan merek yang berbeda-beda.




4. Merawat memory card dan accessories.

a. Memory card berfungsi sebagai media penyimpan data. Bisa berupa SD/ secure digital, CF/ compact flash, dan sebagainya. Perlakukan benda-benda ini dengan hati-hati, bentuknya yang kecil membuat mereka mudah sekali rusak. Untuk melindunginya, simpan selalu pada casing nya masing-masing jika sedang tidak dipergunakan.

b. Accesories kamera seperti lens filter, lens hood, flash dan lainnya perlu dirawat untuk tetap menjaga kebersihannya. Dudukan flash dan kontak baterai flash perlu dibersihkan secara berkala untuk menghindari penumpukkan kotoran.



5. Penyimpanan.

a. Kamera sebaiknya dihindarkan dari temperatur ekstrim yang sangat panas maupun sangat dingin. Hindarkan kamera dari kontak matahari langsung dalam jangka waktu yang lama. Jangan pernah menyimpanya dalam kondisi panas seperti didalam mobil atau dalam kondisi yang sangat dingin.

b. Ketika menyimpan kamera, jauhkan peralatan tersebut dari benda-benda yang memiliki medan magnet kuat. Medan magnet dapat mempengaruhi sirkuit elektronik yang terdapat pada kamera digital.

c. Simpan kamera, lensa dan accessories lain dalam dry box yang memiliki alat pengatur kelembapan jika sedang tidak dpergunakan dalam jangka waktu yang lama. Atau simpan alat-alat tersebut pada suatu wadah khusus dengan disertakan silica gel untuk mengatur kelembapannya.



6. Merawat tas kamera.

Tas kamera merupakan media penyimpanan peralatan fotografi sewaktu berpergian. Dengan demikian perawatannya juga mutlak dilakukan agar mampu melindungi peralatan fotografi yang kita miliki. Tas yang kotor mengakibatkan peralatan didalamnya menjadi kotor. Berikut beberapa langkah perawatannya:

a. Setelah tas dipergunakan, keluarkan isinya lalu bersihkan bagian dalam dan luarnya. Agar hasilnya maksimal dapat dipergunakan vacum cleaner. Setelah pemotretan outdoor, partikel debu, kotoran dan pasir biasanya banyak terakumulasi sehingga perlu dibersihkan.

b. Cuci tas kamera dalam jangka waktu berkala, terutama setelah tidak dipergunakan untuk jangka waktu yang cukup lama.



http://andisucirta.com/blog_detail.php?id=141